Comunità

PRESENTAZIONE DELLA COMUNITA’ DI ACCOGLIENZA DI CLES

Premessa

La presentazione si articola in tre parti corrispondenti alle tappe più significative del suo sviluppo nel tempo della Comunità di Accoglienza. Per questo lavoro ci si avvale di alcune fonti e se ne farà una assunzione libera ma fedele, come del capitolo Comunità di accoglienza di fra Ciro Andreatta presente nel volume I frati minori a Cles di fra Remo Stenico, dei volumi di Acta Provincia e relativi ai Capitoli provinciali dei frati minori della Provincia di Trento dal 1984 al 2013, come anche dei ricordi personali di fra Germano Pellegrini Ministro provinciale al tempo della fondazione e poi presente nel Definitorio dei frati per diversi anni successivi, richiamati nel discorso tenuto nel trentesimo anniversario della Comunità nel 2015. Si valorizza anche il contributo di persone che nella Comunità hanno assunto responsabilità e sono state attive come educatori.

I. DAGLI INIZI AL 2009: ISPIRAZIONE E PRIMO VOLTO DELLA COMUNITA’

1. Gli inizi

L’attenzione e la cura degli “ultimi” è nel DNA dell’Ordine Frati Minori, iniziando proprio da S. Francesco e la sua predilezione per i poveri, specialmente per i lebbrosi, ultimi tra i poveri di allora, proseguendo con la cura degli appestati in ogni tempo e luogo (anche nel nostro Trentino con i suoi martiri). Nel 1983 alcuni giovani frati, impegnati già nella pastorale sanitaria e nella scuola, si erano resi sensibili e attenti ai fenomeni moderni di povertà quali l’abuso e la dipendenza da droga, da alcol, o alle vittime di emarginazione sociale e con problemi psichici più o meno gravi. Si cominciò così a pensare e a parlare di “aprire” qualche nostro convento all’accoglienza di queste “nuove povertà”, condividendo la nostra vita con i poveri, attenti ai loro problemi, speranze, limiti e fatiche. Nel Capitolo, del 1984 si delibera di “istituire in un convento una struttura di accoglienza dei «nuovi poveri», dove frati volontari curino uno specifico servizio, affiancati anche da personale laico volontario… Questo servizio non spenga lo spirito di orazione e il servizio pastorale”. La delibera è votata da 29 frati (76% dei capitolari), 8 contrari e una scheda bianca. Da questo momento il Governo della Provincia francescana (il Definitorio e i Capitoli provinciali successivi) “si prenderanno premurosa cura perché questa intuizione di pochi diventi scelta di molti, e un po’ alla volta preoccupazione di tutti”, e si decide di realizzarla nel convento di Cles. “Nel corso degli anni i superiori saranno sempre più vicini a questa realizzazione concreta della carità evangelica, con consigli, lodi, ringraziamenti, preoccupazioni, sollecitazioni, e anche con concreti necessari aiuti economici”. Si passa rapidamente ad un progetto esecutivo elaborato dalla famiglia francescana di Cles con responsabile fra Cesare Francescotti, guardiano e direttore della Comunità di Accoglienza. Per i frati del convento si profila anzitutto un intenso periodo di formazione, discussioni, progettazione e valutazioni cui seguono i lavori concreti per adeguare la casa e le adiacenze alla nuova missione. In concreto: 3000 metri di frutteto vengono trasformati in vivaio per ortaggi, piante ornamentali, erbe medicinali; nasce una prima serra per la coltivazione dei fiori, poi i tunnel e i lettorini; il vecchio rustico viene adattato a deposito e laboratorio; in seguito verrà costruito un nuovo edificio per il punto vendita, due uffici, laboratorio, servizi igienici, deposito per invasare e centralina termica per le serre.

Anche in convento sono necessari alcune opere per riservare una zona ai frati e adeguare il resto dell’edificio agli ospiti con stanze singole, sala riunioni, sala lettura e biblioteca, ufficio, e rendere il refettorio ambiente comune.

Tutto questo, va detto, accompagnato da difficoltà varie: burocratiche anzitutto, poi l’incomprensione, se non l’aperta ostilità di parte della popolazione, anche dei più vicini ai frati. Serpeggiavano il timore e le dicerie circa una specie di “associazione a delinquere” che era minaccia del buon ordine in paese, e si diceva che i frati si sarebbero limitati alla nuova attività abbandonando il tradizionale servizio pastorale sul territorio. Lo stesso clero locale mostrava una “dignitosa indifferenza” nonché un certo stupore per questa “scelta rivoluzionaria” della Provincia francescana. Tuttavia non tutto fu problematico. Possiamo fare grata memoria dell’opera di incoraggiamento e indiretto appoggio e sostegno del sindaco di allora Giacomo Dusini, sempre vicino ai frati e alla loro missione anche sociale; grata memoria merita pure la preziosa collaborazione di ideali e di fatiche di Maria Menapace, già sindaco di Tuenno, che si occuperà generosamente di tutto, dalla sartoria alla vendita ambulante, ma in particolare delle stressanti pratiche burocratiche, numerose e lunghe, con la Provincia Autonoma di Trento per arrivare a una convenzione che consentisse l’accesso al finanziamento e per dare vita a una azienda agricola con licenza di commerciare i propri prodotti.

Di grande utilità pratica fin dall’inizio si rivelò anche la consulenza del dott. Renzo Destefani, psichiatra e primario del Dispensario di Igiene mentale di Cles, amico, consigliere, supervisore ed esperto fin dalla nascita della Comunità e poi fino al 1989, data della sua partenza da Cles.

Diversi laici si sono succeduti negli anni a servizio della Comunità nel ruolo di operatori/educatori, cuoco, guardarobiera, amministrazione e nell’Azienda Agricola nel punto vendita e nella coltivazione dei fiori.

Dal 2008 si è ampliata la collaborazione dei laici sia nell’Azienda Agricola, con la nomina a Responsabile di Andrea Cattani, che nella Comunità.

L’atteggiamento della gente del paese e dei dintorni, delle due valli, si è notevolmente modificato col passare del tempo: superate le iniziali perplessità, opposizioni, pregiudizi e timori, e si è notato un progressivo interessamento alla vita della Comunità e un sempre più vivo apprezzamento per la missione della casa, che proseguiva come presenza francescana sociale ma anche pastorale.

2. Gli ospiti

I primi ospiti entrano in Comunità il 17 dicembre 1984, segnalati dal Centro di salute mentale. Tre giorni dopo anche la presenza femminile in Comunità: questa presenza durerà per il primo triennio, poi la verifica suggerirà di riservare l’accoglienza ai soli maschi.

“Da allora la Comunità ha ospitato persone che qui, in una profonda continua esperienza di vita comunitaria che non accetta imboscati o poltroni, hanno cercato di dare una svolta alla propria vita. Alcuni di loro sono riusciti, hanno cambiato totalmente la loro esistenza e ora vivono nelle loro case riconoscenti. Altri si sono spaventati e sono fuggiti o non ce l’hanno fatta e hanno scelto la strada in discesa, risucchiati nuovamente dal vortice spersonalizzante della droga, dell’alcol, dei farmaci”.

La tipologia degli ospiti è variata spesso negli anni, anche a causa di nuovi tipi di povertà emergenti.

Ben presto la Comunità è andata privilegiando ospiti con problemi di tossicodipendenza, tanto che in data 8 marzo 1993 il convento veniva iscritto all’albo delle Comunità Terapeutiche per tossicodipendenti. Ma nella successiva estate il Capitolo provinciale, dopo ampia discussione, decideva di “tornare alle origini”, cioè alla prima accoglienza per chi presentasse molteplicità di problemi e di disagio, come emarginazione, povertà, malattie, dipendenze, solitudine, ecc.

Verso il 2000 sono sempre più numerose le richieste di ospitalità da parte di persone non più giovani, con gravi problemi di alcol, che nella maggioranza dei casi hanno perduto il lavoro, la casa, la famiglia, la salute. Nel nuovo millennio crescono notevolmente le richieste di accoglienza per problemi di giustizia, per cui sono state accolte tante persone in forma alternativa al carcere, in libertà vigilata o agli arresti domiciliari.

Per principio la Comunità nell’accogliere nuovi ospiti non guarda il passato dei singoli, che in tanti casi può essere segnato da sbagli o da colpe, e nemmeno alla nazionalità o alla religione. S. Francesco è chiaro al riguardo “E chiunque verrà da essi, amico o nemico, ladro o brigante, sia ricevuto con bontà” (Regola di San Francesco). Basta che l’ospite dimostri volontà di cambiare, di migliorare e si dichiari disposto ad accettare e osservare il regolamento che la Comunità ritiene necessario per una soddisfacente vita comune e per il progresso personale. Negli ultimi anni la convenzione con la Provincia Autonoma di Trento ha ristretto l’accoglienza a persone residenti in Provincia o seguite dai servizi sociali provinciali lasciando così ancora ampio lo spettro per extracomunitari e originari di altri paesi.

3. Una giornata in Comunità

Agli ospiti viene proposta un’esperienza di vita comune, che prevede la condivisione di spazi e di responsabilità, ed è regolata da norme ben precise: rispetto di orari, astinenza da alcol e droghe, controllo delle uscite e delle spese, divieto di qualsiasi forma di violenza.

Al mattino ad ore 8 c’è un incontro generale di programmazione, verifica e formazione, seguono le varie attività fino a mezzogiorno e nel pomeriggio dalle 14 alle 17 (autunno inverno) o 18 (primavera, estate): tra queste manutenzione ordinaria e pulizia della casa, aiuto in cucina e in punto vendita, lavori in azienda agricola per floricoltura e vivaismo, disponibilità per colloqui personali, verifiche periodiche con i servizi sociali.

L’aver attivato un’azienda agricola è stata una scelta indovinata e provvidenziale per la sua funzione terapeutica che aiuta a comprendere o riscoprire il lavoro come frutto di impegno e costanza, di fatica e di sacrificio, e come mezzo per una più completa realizzazione personale.

A mezza mattina e a mezza sera è prevista una pausa di un quarto d’ora per il the e pausa fumo. Gli ospiti condividono i pasti con i frati e qualche operatore. Alla sera dopo la cena, ricreazione, qualche programma televisivo o altra proposta di interesse culturale o ludico poi il riposo.

Con gli ospiti i frati vivono, mangiano, parlano, ascoltano, osservano, consigliano, richiamano; soprattutto danno loro esempio silenzioso delle proprie scelte di vita e convinzione di fede, di speranza, di fraternità, di vita dignitosa e serena.

4. Risultati di questa prima fase

La riflessione si fa complessa, trattandosi di persone e di criteri che superano l’efficienza misurabile. Si può affermare che, se consideriamo i primi 30 anni di attività, la Comunità ha ospitato più di 500 persone diverse, alcune più volte. L’età media è andata aumentando perché i tossicodipendenti giovani non chiedono più la Comunità o si rivolgono a comunità terapeutiche più specifiche; è invece aumentata la presenza di alcolisti prevalentemente di età più matura e di persone con problemi di giustizia. La permanenza in Comunità è legata ai problemi della singola persona: da pochi giorni seguiti da abbandono, a circa due anni, raramente oltre. Ogni anno alcuni ospiti riescono a portare a termine il loro percorso e tornare al loro ambiente o famiglia. Normalmente la Comunità prima della conclusione attiva i servizi sociali per assicurare loro un alloggio, un lavoro e un sostegno almeno per i primi tempi.

Tra i risultati, va incluso il cosiddetto “contenimento del danno”. Se queste persone sono qui, non sono altrove a fare o farsi del male; non sono in prigione a subire o fare violenze; non in ospedale psichiatrico o in reparto a vegetare; non in famiglia a esasperare situazioni che possono precipitare da un momento all’altro; non in piazza a spendere migliaia di euro all’anno per la droga; non al bar a consumare ettolitri di vino-birra-superalcolici (calcoli su quanto riferito dagli ospiti!).

5. Rapporto con l’Ente pubblico

I rapporti con l’Ente pubblico, in concreto con la Provincia Autonoma di Trento, sono caratterizzati dal non facile tentativo di inquadrare entro leggi generali una realtà unica nel suo genere come questa, cioè una casa religiosa che apre le porte per accogliere persone in difficoltà multiple.

Dopo lunghe trattative il giorno 26 febbraio 1985 viene firmata la prima Convenzione con la Provincia Autonoma di Trento da fra Cesare Francescotti, stipulata nello spirito della Legge provinciale 35/1983 in cui viene assicurato un valido aiuto economico a sostegno della Comunità di Accoglienza. Il 19 maggio 1994 la Convenzione viene rifatta per un quinquennio a firma di fr. Pierluigi Svaldi e nuovamente ritoccata il 6 aprile 1999 ancora a firma di fra Pierluigi Svaldi legale rappresentante del convento.

II. DAL 2010 AL 2015: NUOVA ORGANIZZAZIONE DELLA COMUNITÀ DI ACCOGLIENZA E AZIENDA AGRICOLA

1. Un nuovo assetto

Nell’estate 2009il Ministro della Provincia francescana tridentina di S. Vigilio, nella relazione al Congresso del Definitorio, sottolinea che nella Comunità di Accoglienza di Cles è necessario sollevare i frati dal peso degli adempimenti burocratici e amministrativi e quindi aumentare il coinvolgimento di laici competenti per realizzare i fini della fraternità. È questo il tempo in cui, mentre cresce la collaborazione con i laici, si avvia la formazione permanente del personale e dei volontari, perché condividano gli ideali del progetto e la spiritualità francescana. Il Definitorio in questi mesi ne segue passo passo l’evoluzione, perché in questo processo non venga mai meno lo spirito dell’opera.

Un passaggio importante si evince dal verbale del Definitorio provinciale del 24 marzo 2010: “Per quanto riguarda la Fraternità di Cles e la sua Comunità di Accoglienza, è stato svolto un programma di formazione permanente per il personale e i volontari che lavorano nella struttura ed è stato pensato un nuovo assetto della Comunità che coinvolge di più i laici nella gestione e libera i frati dalle incombenze a carattere burocratico e amministrativo.

Questo progetto inizierà ad essere sperimentato dal 27 marzo 2010. In questa nuova forma organizzativa il Direttore è un laico ed è il diretto responsabile dell’ organizzazione del lavoro, dei rapporti con gli ospiti, del personale e dell’attività della Comunità di Accoglienza e dell’ Azienda Agricola”.

Viene nominato Direttore della Comunità di Accoglienza e dell’Azienda Agricola il Sig. Andrea Cattani, già responsabile dell’Azienda Agricola dal 13/01/2009. Egli risponde gerarchicamente al Guardiano del Convento. Per aiutare il Guardiano e il Direttore nei rispettivi compiti viene costituito il Consiglio Direttivo con un proprio Statuto del quale fanno parte il Guardiano, che lo presiede, il Direttore, il Legale rappresentante, e una persona nominata dal Definitorio.

Il Ministro Provinciale nella sua relazione al Capitolo Provinciale del 2011, riguardo alla realtà di Cles, nota quanto segue: ”La valutazione mia e del Definitorio di questo nuovo assetto è molto positiva, di fatto è ancora la Fraternità ad accogliere e a dare i contenuti di valore a quest’ opera, anche se i frati sono alleggeriti di tutta una serie di incombenze a carattere burocratico e amministrativo”. Il Capitolo Provinciale del 2013 conferma la scelta del Capitolo precedente e auspica un coinvolgimento a breve delle altre Provincie del Nord.

A partire da febbraio 2015, con i 6 operatori in forza, la Comunità è stata in grado di garantire la presenza continua di operatori per 24 ore al giorno per 365 giorni all’anno, sollevando i frati dall’assistenza diretta durante la notte, le domeniche e le festività.

2. Ruolo dei frati

L’attività della Comunità di Accoglienza potrà pertanto continuare indipendentemente dall’impegno diretto dei frati nella conduzione della Comunità stessa, lasciando alla Fraternità la missione di essere la famiglia che accoglie, accompagna, aiuta, incoraggia e sostiene gli ospiti nella loro esperienza di vita. E’ stata questa la peculiarità della nostra Comunità di Accoglienza.

3. Gli ospiti e le proposte della Comunità

Gli ospiti che vengono accolti in Comunità presentano la situazione di disagio già sopra dichiarata e gli operatori ed educatori offrono il loro aiuto e supporto per rendere più umana la vita degli ospiti. Il modello di organizzazione della giornata con qualche variabile è rimasto sostanzialmente il medesimo anche perché ne è stata verificata l’efficacia.

III. DAL 2016 AD OGGI: SUBENTRA LA PROVINCIA S. ANTONIO DEI FRATI MINORI

1. Scelte della nuova Provincia francescana

Il 16 maggio 2016 le sei Provincie francescane del Nord Italia vengono congiunte nella nuova Provincia S. Antonio dei Frati Minori. Il Capitolo Provinciale della nuova Provincia, riunitosi dopo la sua proclamazione, vota la seguente delibera, n° 50: ”La Provincia assume i progetti delle case di Cles e di Vittorio Veneto nella loro missione di accoglienza di persone provate da varie dipendenze o in difficoltà vocazionale ed umana. Queste fraternità approfondiscano e verifichino con regolarità il loro PVF”. Accompagnata con attenzione dal Definitorio provinciale, la Comunità continua la sua attività, pur con qualche momento di difficoltà e di aggiustamento organizzativo (un Definitore viene inserito nel Consiglio Direttivo come presidente). Vista la continua diminuzione del numero dei frati della Provincia e valutando che la Comunità di Accoglienza e l’Azienda Agricola di Cles sono una realtà sana ed in grado di continuare autonomamente la sua attività caritativa, il Definitorio provinciale decide di cessare la presenza residenziale dei frati a Cles a decorrere da ottobre 2020.

2. Rinnovo degli spazi dedicati agli ospiti

Nel 2017 sono stati acquistati nuovi mobili e ridipinte le pareti con colori vivaci per rendere più accoglienti le stanze degli ospiti. Dal 2018 al 2020 sono stati eseguiti importanti lavori per ottenere spazi più moderni e dignitosi per gli ospiti. E’ stato recuperato e completamente restaurato il primo piano di casa S. Francesco, ricavando nuove stanze accoglienti per gli ospiti, servizi igienici moderni , una nuova capace e funzionale sala di riunione per gli ospiti, con un televisore a maxi schermo e un locale per riunioni e videoconferenze. E’ stata costruita una moderna e panoramica passerella che colleghi il primo piano di Casa S. Francesco con gli spazi del convento dedicati alla Comunità. Sono stati ristrutturati, consolidati, cambiati i pavimenti e ammodernati i due piani del convento dedicati agli ospiti e alcuni spazi comuni. Sono stati rifatti gli impianti idraulici ed elettrici ed un impianto di riscaldamento gestito in modo centralizzato. Tutti i locali sono a norma delle leggi sulla sicurezza. Questi importanti lavori sono stati resi possibili grazie all’investimento di parte degli utili dell’Azienda Agricola e grazie ad un provvidenziale contributo della Provincia Autonoma di Trento.

3. Gli ospiti e le proposte della Comunità

La Comunità continua la sua missione di accoglienza di persone in difficoltà e bisognose di aiuto in sinergia con l’Azienda Agricola, negli spazi del convento messo a disposizione dai frati, cercando di mantenere i valori e lo spirito praticati fin dalla fondazione. La Comunità di Accoglienza “Convento di S. Antonio dei Padri Francescani” di Cles, intende essere una Comunità residenziale che fornisce accoglienza e cura per un periodo determinato, a soggetti con disagi “plurimi”, in vista di un contenimento dei danni e di un recupero dello stato di benessere fisico e psichico, per un ritorno in salute all’ambiente di provenienza. Si continua a curare in modo particolare la qualità della proposta educativa, articolata nelle diverse attività proposte agli ospiti sia in ambito relazionale, lavorativo e ludico-ricreativo, la cura del vitto, l’ospitalità in ambienti luminosi e puliti, servizi igienici moderni ed efficienti, l’alloggio in stanze singole. La Comunità di Accoglienza continua a rivolgere la sua opera a persone, giovani e adulti (non minorenni e anziani), che vivono una situazione di emarginazione e di disagio personale e familiare non gestibile a livello di territorio, per cui sembri opportuno un periodo di permanenza in una struttura fuori dall’ambiente di origine e in contesto di protezione. Dal dicembre 1984 ad oggi abbiamo ospitato circa 700 persone.

4. Prospettive per il futuro

La Comunità di Accoglienza e la relativa Azienda Agricola sono impegnate a dotarsi di una nuova personalità giuridica, diversa dall’attuale “Ente di religione”. Inoltre è molto occupata ad esperire tutte le pratiche necessarie per ottenere entro il 31/12/2021 la nuova Autorizzazione/Accreditamento per continuare la sua attività nel rispetto delle attuali normative della Provincia Autonoma di Trento con la quale è convenzionata dal 26 febbraio 1985, praticamente fin dagli inizi della Comunità di Accoglienza. La Comunità di Accoglienza è e sarà sempre aperta a valutare altre forme di accoglienza ed aiuto ai nuovi poveri, valorizzando altri spazi che nella struttura si renderanno disponibili, mantenendo così vivo lo spirito francescano che la deve ispirare.

24 maggio 2021